2019年03月12日/良子冥想
来源:良子冥想

香,顿悟见性


香道,与佛教特别是禅宗有千丝万缕的内在联系。禅宗重顿悟见性,故香在禅法中主要是作为一种帮助观修的助缘。



鼻根圆通法门


香道之妙义不仅在香之本身,香道讲究“清、静、合、寂”,香室与禅室一样都是起源于古代的禅院。


禅堂内几乎空旷,一般只供有达摩祖师或释加牟尼佛的画像,画前设香、花、茶而已。


香室中目之所及、耳中所听,皆谐调,有使人沉静内敛的效果,远离吵闹的环境,室外有禅意的园林或自然美景,偶有鸟鸣。



香具宜简素、古朴。古朴的香具更能使人沉静,专注于香气本身,而不被香具的雕饰与价值所迷惑。


禅无定象,空寂、枯淡只是禅修过程中远离攀缘的一种心境,枯淡之境容易启发禅悟。悟道之后,触眼菩提,大机大用。



心性的磨砺


香道的练习者,需一切活动中随时反观自心。


在练习中应舍弃的心有急于求成的心,欲超胜别人的心,欲获取赞美的心,欲掩盖错误的心,因循守旧的心等等。


弃绝各种肤浅空洞、机械的各种表演性质的繁杂手势动作,必须是实时的来自内在的对完美的感受和不断追求。



在隔火熏香法中,要使香灰的造型整齐美观,要随时关照炭火的温度、埋藏的深浅对香味的影响,使香能散发出最佳的气味。


打香篆燃香粉,也务求打出来的香篆干净清爽,不散乱无断头,从视觉到嗅觉都要达到完美的境界。


这是一种磨砺心性的修行方式,闻香时,体会香味初时如夏花般绚烂,后如秋叶般归于枯淡平寂,如同生命之短暂无常。



香的气味变幻莫测,没人知道下一种香是什么气味。


对任何香都不应挑剔执着,如人生际遇,只需安住于其中,体会它,从中获得生命的历练。


香道学习的过程,就是修道的过程,就是去芜存箐、返璞归真的过程。